أبي الطيّب المتنبّي [ وهو ] « 1 » [ من البسيط ] : تمسي « 2 » الأمانيّ صرعى دون مبلغه * فما يقول لشيء ليت ذلك لي « 3 » فبيت ابن نباتة أفضل من بيت أبي الطيّب « 4 » ، لأنّه أحسن الأدب مع ممدوحه إذ لم يجعله في حيّز من يتمنّى شيئا « 5 » ، وجعل في قدرته « 6 » وجوده ما يبلغ مادحه كلّ أمنية « 7 » فلم يبق له أمل ، وإن كان في بيت المتنبّي « 8 » زيادة من جهة المبالغة في قوله « دون مبلغه » ، واستعارة في اللفظ بقوله « تمسي « 9 » الأمانيّ صرعى » ، ففي « 10 » بيت ابن نباتة أنّ كلّ ما جعله المتنبّي لممدوحه جعله « 11 » ابن نباتة لمادحه « 12 » مع زيادة المبالغة في المدح ، بكونه أخرجه مخرج المثل [ السائر ] « 13 » كما بيّنا ، فهو [ أشهر و ] « 14 » أسير وأبقى ؛ وإذا أنصف « 15 » الناظر في البيتين وجد معنى بيت المتنبّي بكماله « 16 » في صدر بيت ابن نباتة ، لأنّ حاصل بيت المتنبّي أن الممدوح قدر على كلّ الأمانيّ ، وهذا قد اشتغل « 17 » به صدر بيت ابن نباتة « 18 » والعجز ملزوم « 19 » صدره ، لأنّ من نال كلّ أمل صحب الدنيا بلا أمل ، غير أنّ ابن نباتة لكونه أخرج العجز مخرج المثل ، صار كأنّه استأنف معنى « 20 » آخر مستقلّا بجميع معنى بيت المتنبّي ، مع كونه زاد بأن جعل للمادح ما جعله المتنبّي للممدوح ، وهذا غاية في

--> ( 1 ) من ب . ( 2 ) في و : « تمشي » . ( 3 ) البيت في ديوانه ص 338 ؛ وتحرير التحبير ص 390 . ( 4 ) في ط : « بيت المتنبي » . ( 5 ) « شيئا » سقطت من ب . ( 6 ) في ب : « قدرة » . ( 7 ) في ب : « أمنيّته » . ( 8 ) في ب : « أبي الطيّب » . ( 9 ) في و : « تمشي » . ( 10 ) في ب : « من » . ( 11 ) « جعله » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 12 ) في ب : « في مادحه » . ( 13 ) من ط . ( 14 ) من ط . ( 15 ) « أنصف » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « ص » ؛ وفي ط : « تأمّل » . ( 16 ) « أخرجه مخرج . . . بكماله » سقطت من ب . ( 17 ) في ب : « قد استقلّ » مصححة عن « قد اشتغل » ، وفي هامشها : « قد استقلّ » ؛ وفي ط : « قد استقلّ » . ( 18 ) « لأنّ حاصل . . . ابن نباتة » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 19 ) في ب : « مصدّم » . ( 20 ) في ك : « معنى » كتبت فوق « بجميع » .